太阳每天升起落下。人们早上起床晚上睡觉。吃饭工作休息。这是生活的基本样子。这些日常活动背后有一个概念。这个概念是“日常生活实践”。学者研究这个。他们想理解普通行为的意义。

米歇尔·德·塞托是一位法国学者。他写了一本重要的书（《日常生活实践》）。书中讨论了普通人如何用自己的方式使用社会提供的产品和服务。比如在城市里走路。城市规划者设计了道路。但行人会自己走出小路。这些小路不是设计出来的。这是行人对空间的再创造。德·塞托称此为“战术”。普通人用“战术”应对强大的“战略”。战略是权力机构制定的规则。战术是普通人的灵活应对。生活充满这样的例子。家庭主妇安排一天的家务。她用巧妙的方法节省时间。学生安排学习计划。他找到适合自己的记忆方法。这些都是日常生活实践。

另一位学者亨利·列斐伏尔也很重要。他提出了“日常生活批判”。列斐伏尔认为日常生活是现代社会的核心（列斐伏尔）。现代社会通过控制日常生活来维持。广告告诉人们买什么。电视节目占据空闲时间。生活变得单调重复。但列斐伏尔也指出日常生活有反抗的可能。节日庆祝打破常规。艺术创作带来新体验。这些时刻让生活不同。人们有时会突然改变习惯。比如决定每天散步。或者开始写日记。这些小小的改变是对重复生活的微小反抗。

皮埃尔·布尔迪厄研究了习惯。习惯是长时间形成的行为方式。一个人吃饭的口味。走路的样子。说话的语气。这些都是习惯。习惯来自家庭和环境（布尔迪厄）。家庭教给孩子基本的举止。孩子模仿父母。学校继续塑造孩子。孩子学会遵守纪律。社会阶层影响习惯。不同阶层的人有不同的品味。比如对食物和音乐的喜好。习惯让人感到自在。但习惯也限制人。人们常常按照习惯行动。很少思考为什么。布尔迪厄认为习惯是一种“实践感”。它指导行动无需太多思考。

日常生活离不开物质。东西围绕我们。房子、桌子、碗、手机。这些东西不是被动的。它们影响我们的行动。社会学家布鲁诺·拉图尔研究了物。他认为物和人一起构成网络（拉图尔）。门加上闭门器要求人们关门。减速带迫使司机慢行。手机让人随时联系他人。物参与塑造日常生活。早上闹钟响。人们起床。热水壶烧水。人们泡茶。公交车按时到站。人们乘车上班。这些物组织了一天的时间。没有它们生活将完全不同。

时间安排是生活的重要部分。现代社会时间被精确划分。小时、分钟、秒。工厂和办公室要求准时。学校按铃声上下课。人们必须遵守时间表。历史学家E.P.汤普森研究了工作时间的变化。工业革命前，人们按自然节奏工作。天亮工作天黑休息。任务完成后就休息。工业革命后，工厂用时钟控制工人（汤普森）。工人必须准时上班。机器不停工人也不能停。时间变成商品。可以浪费也可以节省。今天人们依然被时间追赶。deadlines催促工作。日程表排满约会。人们抱怨没有时间。但有时人们也享受浪费时间。比如发呆看云。这种体验不同于钟表时间。

空间同样重要。家、街道、市场、办公室是不同的空间。每个空间允许不同的行为。在家可以放松。在办公室必须工作。在市场可以讨价还价。社会学家欧文·戈夫曼研究了人在不同空间的表现。他把社会比作舞台（戈夫曼）。前台是公开场合。人们扮演社会角色。老师教书。医生看病。服务员微笑服务。后台是私人空间。家里人可以放松。人们在前台和后台之间切换。下班回家是切换到后台。换下工作服穿上家居服。行为也随之改变。空间划分帮助管理生活。

消费是日常活动。人们购买食物、衣服、电器。消费不仅是满足需要。它也表达身份。穿什么衣服显示个人风格。开什么车可能显示经济状况。社会学家齐格蒙特·鲍曼分析了现代消费社会。消费者被鼓励不断购买新东西（鲍曼）。广告创造新的欲望。旧东西很快过时。购物带来短暂快乐。但快乐很快消失。于是需要再次购物。消费成为循环。节日变成购物节。生日需要礼物。消费连接人与人。送礼表达感情。一起吃饭加强关系。消费嵌入社会网络。

技术改变日常生活。手机最明显。以前人们写信。后来打电话。现在发微信。沟通即时发生。信息随时可得。地图软件指导路线。外卖软件送来食物。社交软件展示生活。技术带来方便。也带来问题。人们总在看手机。面对面交流减少。工作侵入家庭时间。晚上可能收到工作邮件。技术模糊了工作和休息的界限。唐娜·哈拉维研究技术与人的关系。她提出“赛博格”概念（哈拉维）。人和机器界限模糊。心脏起搏器帮助心跳。眼镜改善视力。手机像身体延伸。技术成为生活一部分。

身体体验是生活的基础。饿、冷、累、舒服。这些感觉最直接。每天照顾身体。洗脸刷牙。吃饭喝水。生病看医生。锻炼保持健康。身体也受社会规范影响。社会规定什么身体美。媒体展示理想形象。人们节食锻炼追求标准。身体成为表达场所。纹身显示个性。发型表明态度。衣服修饰体型。社会学家布莱恩·特纳研究身体社会学。他认为现代社会通过控制身体来维持秩序（特纳）。学校训练坐姿。工厂要求体力。医院治疗疾病。法律惩罚身体。身体是权力作用的场所。

日常生活有重复也有意外。大多数日子相似。但意外总会发生。突然下雨。遇到老朋友。听到好消息。这些意外打破常规。意外带来新鲜感。生活需要一些意外。完全的重复让人沉闷。但太多意外让人不安。人们寻找平衡。既要有规律也要有变化。周末不同于工作日。旅行打破日常环境。偶尔尝试新餐馆。这些小的变化丰富生活。

人际关系编织日常生活网络。家人、朋友、同事、邻居。和不同人互动。早上和家人说话。上班和同事合作。下班和朋友聊天。邻居见面打招呼。这些互动维持社会关系。礼物和帮助加强联系。吵架和冷漠削弱联系。社会学家马克·格兰诺维特提出“弱连接”理论。熟人关系有时比亲密朋友更有用（格兰诺维特）。熟人提供新信息。比如工作机会。日常生活充满弱连接。快递员、超市收银员、公交车司机。这些短暂接触也构成社会的一部分。

日常生活看似平凡。但平凡中有力量。人们每天做小事。这些小事维持社会运转。农民种粮。工人生产。教师上课。清洁工打扫。没有这些日常劳动社会无法运行。德·塞托认为普通人的实践是创造性的。人们用自己的方式生活。在限制中找到自由。家庭预算紧张时做出美味饭菜。小房间布置得舒适。这些都是创造。日常生活是文化的土壤。传统通过日常习惯传承。节日食品。问候方式。育儿做法。这些一代传一代。文化活在日常行为中。

研究日常生活的学者还有很多。多萝西·史密斯关注女性经验。女性操持家务照顾孩子。这些劳动常被忽视。史密斯让这些经验可见（史密斯）。阿君·阿帕杜莱研究全球化和日常生活。本地超市卖外国水果。人们看外国电影。全球和本地交织在一起（阿帕杜莱）。这些研究揭示日常生活的复杂性。

日常生活是每个人的世界。它普通又不普通。它简单又复杂。生活就在每一天的行走坐卧中。生活就在每一次的吃喝交谈中。生活就在重复和变化的交织中。理解日常生活就是理解我们自己。