遵义方言属于西南官话。西南官话分布范围很广。贵州大部分地区说西南官话。遵义在贵州北部。遵义方言和四川方言很像。历史上遵义和四川联系紧密。遵义方言有自己的特点。

遵义方言的声音很有意思。普通话有四个声调。遵义方言也有四个声调。但是具体调值不同。普通话的第一声是高平调。遵义方言的第一声是低降调。比如说“妈”字。普通话读起来很高很平。遵义话读起来像是往下掉。遵义方言的第二声是降升调。听起来拐个弯。普通话的第三声也拐弯。但是拐法不一样。遵义话的第三声是高平调。和普通话第一声像。但不完全一样。遵义话的第四声是升调。普通话第四声是降调。比如“去”字。普通话读起来很用力往下。遵义话读起来轻轻往上扬。这些声调区别很大。本地人一听就知道。

遵义方言里有很多特别的词。这些词普通话里没有。或者意思不一样。比如说“嘎嘎”。这不是鸭子叫。这是肉的意思。小孩子常说吃“嘎嘎”。就是想吃肉。再比如“克膝头”。这是指膝盖。普通话直接说膝盖。遵义话这么说很形象。还有“啷个”。意思是“怎么”。“你啷个了”就是“你怎么了”。“啥子”就是“什么”。“你要啥子”就是“你要什么”。这些词用得很频繁。

遵义方言的语法也有特点。普通话说“我先走”。遵义话常说“我走先”。把“先”放在后面。普通话说“给我一本书”。遵义话可能说“给本书我”。顺序换一下。这种说法贵州很多地方都有。还有疑问句。普通话说“你吃饭了吗？”。遵义话常说“你吃饭没得？”。“没得”就是“没有”。回答也说“没得”。否定词常用“没得”。“不得”表示“不会”。“我不得去”就是“我不会去”。

遵义方言有很多重叠词。名词可以重叠。比如“瓶瓶”指瓶子。“盒盒”指盒子。“碗碗”指小碗。这样叫显得小。或者亲切。形容词也可以重叠。比如“酸溜溜”、“甜咪咪”。“咪咪甜”就是很甜。这种说法生动。动词也可以重叠。比如“看看”、“耍耍”。“耍”是玩的意思。“出去耍耍”就是出去玩一下。重叠后语气轻松。

遵义方言保留一些古语词。这些词古代常用。现在普通话不用了。遵义话还在用。比如“摌”（读如“产”）。意思是抽打。“摌他一耳光”。这个字古书里有。再比如“潽”。水沸腾溢出来。说“锅潽了”。普通话一般说“溢出来”。这些古词留在口语里。

方言里有避讳和吉利话。遵义人过年不吃“舌头”。因为“舌”和“折本”的“折”音近。不吉利。改叫“招财”。猪舌头叫“猪招财”。吃了能发财。这种改名讨个彩头。生活中很常见。

遵义方言受其他语言影响。遵义有苗族、仡佬族等少数民族。汉族和他们长期生活。方言里吸收一些少数民族词汇。具体例子需要专门研究。但影响是存在的。近代以来，普通话推广力度大。学校都说普通话。年轻人说方言少了。很多孩子只会听不会说。或者说得不地道。一些老词慢慢消失。这是普遍现象。

研究遵义方言可以录音。找不同年龄的人录音。老年人说得多。他们的话更老派。记录他们的发音。记录他们用的词。年轻人说的新派方言。两者可以比较。看看哪些变化。研究方言需要实地调查。坐在书桌前不行。必须走进巷子里。走进村子里。和人们聊天。记录最自然的话。

方言研究有意义。方言是文化的载体。一句方言背后有历史。有人们的生活方式。有当地的思考习惯。遵义话“安逸”表示舒服。这个词反映一种满足感。一种生活态度。研究方言就是研究人。研究这片土地的故事。

方言正在变化。城市变化快。农村相对慢。公路修到哪里。普通话就跟到哪里。电视手机普及。年轻人接触普通话多。这是大势所趋。保护方言不等于拒绝普通话。两者可以共存。在家说方言。在外说普通话。很多家庭就这样。

记录方言很重要。用国际音标记录声音。用文字解释词语。整理成册。做成数据库。声音容易消失。文字可以长久保存。现在技术好了。可以录视频。记录说话人的表情动作。这些也是语言的一部分。

遵义方言研究可以做很多事。可以编方言词典。可以画方言地图。可以研究语法规律。可以对比周边方言。看看遵义话和重庆话哪里像。和贵阳话哪里不同。这些工作细致。需要耐心。

方言是宝贵的。它像一个活化石。保存古代语言的痕迹。它像一把钥匙。打开理解本地文化的大门。每个人从小听方言长大。方言里有母亲的味道。有家乡的温度。研究方言是严肃的学问。也是充满感情的事。走进遵义的大街小巷。听听人们的对话。市场里的讨价还价。茶馆里的闲聊。这些声音丰富多彩。这些声音就是活着的方言。记录它们。理解它们。这项工作值得做。